我們常說“入鄉(xiāng)隨俗”，原因是每個(gè)地方有每個(gè)地方的風(fēng)俗。風(fēng)俗的不同在民族之間尤為明顯。由于民族文化不同，各民族的舞蹈風(fēng)格也有很大不同，這里要講的是新疆維吾爾族的民族舞蹈。接下來來我們就一起了解下新疆維吾爾族的舞蹈文化。

維吾爾族民俗舞蹈集中體現(xiàn)在民間麥西萊甫活動(dòng)和宗教禮儀活動(dòng)方面。在盛行于天山南北維吾爾族聚居區(qū)內(nèi)的麥西萊甫活動(dòng)中，原生態(tài)舞蹈內(nèi)容十分豐富。最具有代表性的民俗舞蹈有賽乃姆、多朗舞、薩瑪舞、夏地亞納舞等。而且每一種舞蹈都有相應(yīng)的舞蹈形式：派爾舞為男女倆人表演的雙人舞，它以小型歌舞形式邊唱邊舞，其中還夾雜一些風(fēng)趣幽默的對(duì)話，充分顯示了維吾爾族幽默開朗、具有傳奇人物阿凡提氣質(zhì)的民族性格。賽乃姆多是在婚禮、喜慶場(chǎng)合跳，是帶有表演性質(zhì)的民俗歌舞；多郎舞具有濃郁的草原氣息；夏地亞納是大型集體舞；納孜爾庫姆是兩人一組進(jìn)行表演的男性即興舞蹈。這些在麥西萊甫活動(dòng)上常常跳的代表性民俗舞蹈都具有自己功能。不僅如此，每一舞蹈都有自己典型的動(dòng)作特征，就拿賽乃姆來說，賽乃姆在新疆有地域區(qū)分，按地域風(fēng)格分為喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆、哈密賽乃姆。喀什賽乃姆主要由從事旱作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的維吾爾人跳，該舞蹈非常重視舞者身體各部位的細(xì)致運(yùn)用，對(duì)頭、肩、手腕、腰、小腿部位的運(yùn)用比較多，情感表達(dá)比較含蓄、柔和、委婉，帶有明顯的農(nóng)耕民族的性格特征。庫車賽乃姆具有濃厚的地域特色，庫車在歷史上稱之為龜茲，是西方文化流入中國(guó)的第一必經(jīng)之路。因此庫車賽乃姆帶有更多的異域風(fēng)采，撼頭、弄目、蹺腳、彈指均可視為庫車賽乃姆的典型舞姿。而伊犁賽乃姆則具有草原文化色彩，因?yàn)榫幼≡谝晾绲貐^(qū)的維吾爾族其先祖是來自漠北草原游牧民族，這兒的維吾爾族主要從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，因此，伊犁賽乃姆必然帶有草原風(fēng)格。哈密賽乃姆主要流行在東疆，東疆地靠?jī)?nèi)陸，這一帶不僅生活著維吾爾族，還生活著漢族和回族，因此哈密賽乃姆不同于綠洲農(nóng)耕區(qū)的賽乃姆，也不同于草原文化區(qū)的賽乃姆，它更多地帶有中原漢族風(fēng)格。

新疆維吾爾族“賽乃姆”盡管有地域之分、風(fēng)格之分，但總體動(dòng)作樣式卻是大同小異的。維吾爾族賽乃姆上肢動(dòng)作比較多，舞蹈中突出演員對(duì)頭部和手腕的運(yùn)用，軀體多保持昂首、挺胸、立腰的姿態(tài)。通過表演者的肢體動(dòng)作與眼神的巧妙配合來刻畫人物情感和人物的性格。舞步最常用的是“三步一抬”，突出舞蹈者在第四拍時(shí)，動(dòng)力腿蹭拖地向后踢步。男女舞者有動(dòng)作分工：男舞者的基本手臂位置是圍手、翻手、甩手、平抱手?jǐn)[肩；女舞者的基本手臂位置是屈肘提腕、靠腕、遮羞手、托腮按胯、雙搭肩、舉臂推腕、攤繞手、塔肩推手、浪肩等。賽乃姆的基本舞步有三步一抬、后退磋步、兩慢三塊步、踏地旁邁步、跺撤步、后退靠點(diǎn)步、踏步點(diǎn)地等。維吾爾族舞蹈繼承了中亞游牧民族善旋轉(zhuǎn)的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)，因此在舞蹈中有不少旋轉(zhuǎn)的技巧，如靠地步轉(zhuǎn)、勾腳轉(zhuǎn)、跨跳轉(zhuǎn)等。賽乃姆表演有一少數(shù)民族舞蹈定程序：先從散板開始，但散序樂曲只是器樂演奏；接著歌手演唱，此時(shí)圍坐的人們先后站立，施禮邀請(qǐng)舞伴。然后被邀請(qǐng)的女舞者踩著舒緩的音樂節(jié)奏，邁著兩慢三快步或三步一抬舞步入場(chǎng)男舞者多以三步一抬平伸手、或墊步托帽姿態(tài)入場(chǎng)。當(dāng)音樂進(jìn)入快板節(jié)奏時(shí)，男女舞者開始變換動(dòng)作花樣，并加入帶有競(jìng)技成分的動(dòng)作技巧，將舞蹈氣氛推向高潮。需要說明的是，跳賽乃姆時(shí)，男女舞者無論是在矜持平穩(wěn)狀態(tài)下舞蹈，還是在群情激昂熱烈歡快的舞蹈中，其基本舞姿、基本形態(tài)和動(dòng)態(tài)是不變的，男子動(dòng)作呈現(xiàn)舒展有力、豪放開朗的性格；女子動(dòng)作始終保持挺胸、立腰、舞步松弛平穩(wěn)的體態(tài)。如果用西方現(xiàn)代舞技術(shù)來建構(gòu)這一民族舞蹈，對(duì)它進(jìn)行收縮與放松，跌倒與爬起的技術(shù)改造，那么這一民族舞蹈將怎能維持它本體生命呢。我們不能忽視維吾爾族賽乃姆的表達(dá)方式，在闡釋、演繹維吾爾族賽乃姆的時(shí)候，就要充分尊重賽乃姆本身的表達(dá)介質(zhì)與脈絡(luò)，不能將維族挺腰、立腰、撼頭、弄目、彈指、蹺腳的動(dòng)作體態(tài)改造成象芭蕾那樣地拔背，象國(guó)標(biāo)舞探戈那樣地甩頭，像波斯舞那樣地飛眼，像西班牙舞那樣地彈指，象愛爾蘭踢踏舞那樣地蹺腳。這就要求對(duì)維吾爾族傳統(tǒng)民俗舞蹈文化的深刻理解，理解它所存活的生態(tài)環(huán)境，因?yàn)樗俏璧竸?chuàng)作者和舞蹈表演者不容忽視的、必須理解的環(huán)境。

又如刀朗舞，刀朗舞表現(xiàn)樣式不同于賽乃姆，因?yàn)樗a(chǎn)生于塔里木盆地西南緣葉爾羌河流域，那一地區(qū)多沼澤和森林，刀朗人從事的勞動(dòng)主要是狩獵、畜牧和農(nóng)耕。生活環(huán)境及生產(chǎn)方式?jīng)Q定了刀朗人與賽乃姆迥然不同的動(dòng)態(tài)風(fēng)格，即粗放、原始、拙樸的風(fēng)格。刀朗舞的基本動(dòng)作有：踮退步、滑沖步、吸轉(zhuǎn)、撤步跺轉(zhuǎn)、且克特曼、賽勒凱斯、色利爾瑪?shù)取Ｎ璧竸?dòng)作多是對(duì)草原畜牧、森林狩獵等生產(chǎn)動(dòng)作的提煉。如滑沖步，就反映了刀朗人在沙土上行走的樣態(tài)；賽勒凱斯動(dòng)作反映了刀朗人在沼澤地帶行走的形態(tài)。刀朗人的生存環(huán)境決定刀朗舞的體態(tài)風(fēng)格，即挺胸立腰、手腕動(dòng)作變化小、膝部微顫、腳步沉穩(wěn)、動(dòng)作開朗大方等。這就與我們所熟悉的其他生態(tài)環(huán)境里所產(chǎn)生的舞蹈風(fēng)格截然不同，而這種不同確實(shí)會(huì)以邊緣方式滲入我們的理解。維吾爾族原生態(tài)舞蹈與經(jīng)過藝術(shù)提煉、加工過的舞臺(tái)藝術(shù)有著不可分割的連鎖效應(yīng)，如著名舞蹈家阿依吐拉表演的“摘葡萄”，再如中央民族歌舞團(tuán)編創(chuàng)的“盤子舞”，這些被搬上藝術(shù)舞臺(tái)的民族舞蹈仍然透射出濃郁的民族氣息和對(duì)沙漠中的草原、綠洲的強(qiáng)烈意識(shí)。如果沒有對(duì)該民族民俗舞蹈本體的把握和對(duì)該民族在特定地域中產(chǎn)生出的風(fēng)情韻味的理解，就不能保護(hù)和維持原生態(tài)舞蹈中的思想與生命。

由此可見，新疆維吾爾族的民族舞蹈，由于歷史的原因，有著不同的風(fēng)格。每一種風(fēng)格都代表了一種性格，一種文化。新疆維吾爾族是中國(guó)不可分割的一部分，其文化也是中國(guó)文化不可分割的一部分，其舞蹈是構(gòu)成中國(guó)民族民間舞的重要元素之一。